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Ce détail n'est cependant confirmé par aucune source et pour cela le rôle exact de la communauté juive dans la fondation ou le développement de la ville reste obscur [27]. Toutefois il serait illogique de penser que le toponyme puisse apparaître en l'honneur de sainte Julitte , à laquelle est dédiée l'église paroissiale Saint-Cyr-Sainte-Julitte. Il s'agit plus probablement d'une confusion entre Villa Judea et Villa Julittoe, due aux religieux chargés des registres de Notre-Dame, comme en atteste le fait que cette graphie n'arrive qu'un siècle après la première [28] et qu'elle n'est pas connue dans les sources des siècles suivants. La première affirme qu'il s'agit d'une déformation du nom du propriétaire d'une villa gallo-romaine , Juvius ou Juveus [29]. Les partisans de cette idée notent la présence avérée de restes d'habitat gallo-romain [28]. Cette idée apparaît comme peu crédible.

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Ce détail n'est cependant confirmé par aucune source et pour cela le rôle exact de la communauté juive dans la fondation ou le développement de la ville reste obscur [27]. Toutefois il serait illogique de penser que le toponyme puisse apparaître en l'honneur de sainte Julitte , à laquelle est dédiée l'église paroissiale Saint-Cyr-Sainte-Julitte.

Il s'agit plus probablement d'une confusion entre Villa Judea et Villa Julittoe, due aux religieux chargés des registres de Notre-Dame, comme en atteste le fait que cette graphie n'arrive qu'un siècle après la première [28] et qu'elle n'est pas connue dans les sources des siècles suivants. La première affirme qu'il s'agit d'une déformation du nom du propriétaire d'une villa gallo-romaine , Juvius ou Juveus [29]. Les partisans de cette idée notent la présence avérée de restes d'habitat gallo-romain [28].

Cette idée apparaît comme peu crédible. La deuxième hypothèse considère que Villejuif serait dérivé de Villegie, lui-même dérivé de villa Gesedis. Si le positionnement du village Gesedis au même endroit que Villejuif et l'utilisation de Villegie pour désigner Villejuif dans les sources médiévales se confirment, il pourrait s'agir alors du véritable étymon pour le toponyme.

Par contre, sans ces confirmations, l'hypothèse selon laquelle le toponyme témoigne que le lieu a été habité dans le passé par des juifs reste la plus simple et pour cela la plus plausible [31]. Préhistoire[ modifier modifier le code ] Les archéologues A. Laville et R. Mansuy ont découvert, en , l'existence d'un site préhistorique à l'emplacement actuel du parc départemental des Hautes-Bruyères , au sud-est de la ville.

Ces populations sédentaires vivent alors de l'agriculture et de l'élevage [hbp 1]. Deux pointes et un racloir d'époque paléolithique découverts dans la carrière Bervialle, sur l'actuel emplacement du parc des Hautes-Bruyères, à Villejuif. Époque gallo-romaine et haut Moyen Âge[ modifier modifier le code ] L'histoire de Villejuif dans l' Antiquité et le haut Moyen Âge est longtemps restée un trou noir , et reste encore mal connue.

Le 20 novembre , les travaux pour la construction d'une conduite de gaz mettent au jour deux murs et des éléments de voirie, qui seront en - datés de l' époque gallo-romaine [35]. En , dans le centre de Villejuif rues Georges-Le-Bigot et du Colonel-Marchand ont mis au jour d'autres vestiges de l' époque gallo-romaine , dont un édifice antique ou mérovingien de prestige [36]. Il s'agit probablement, rue Georges-Le-Bigot d'un habitat à caractère artisanal de la période antique et du haut Moyen Âge , avec continuité de l'occupation du site, avec réutilisation des structures, de la période gallo-romaine à l' époque carolingienne.

D'autres fouilles, rues Romain-Rolland et du Colonel-Marchand ont conclu à la présence probable d'un bâtiment antique à proximité [35]. Une église est construite à l'emplacement de l'actuelle église Saint-Cyr-Sainte-Julitte [ncvj 4]. Le village est partiellement détruit pendant la guerre de Cent Ans , et l'église brûlée. Le séminaire Saint-Nicolas du Chardonnet y installe sa maison de repos, à côté de l'église l'actuelle mairie et constitue un domaine qui regroupera jusqu'à la moitié des terres de Villejuif [hbp 2].

Le village reste majoritairement constitué de paysans pauvres, qui louent leurs terres, où les locataires interdisent l'élevage.

Des fortunes locales s'érigent Godefroy, Fleury, Labbé sur le blé et les carrières de plâtre, plus tard sur les pépinières. De à Villejuif était un canton du district de Bourg-de-l'Égalité. Ce mouvement urbain commencé avec la municipalité radicale de Reulos - , poursuivi de manière empirique sous Destauret - devient systématique à partir de avec les municipalités communistes Guillemin, Cantini, Paul Vaillant-Couturier - , Le Bigot, Louis Dolly, Pierre-Yves Cosnier, Claudine Cordillot D'ailleurs, la majeure partie des ouvriers qui s'installent et batissent des pavillons ne travaillent pas sur place, mais dans les arrondissements du sud-est de Paris.

Cette accessibilité nouvelle, tout en restant à l'écart de Paris, explique certains épisodes historiques qui ont Villejuif comme toile de fond, comme la réunion secrète des prêtres ouvriers de [40]. À partir des années , s'ajoutent entre les pavillons mais aussi sur des vastes terrains agricoles du Sud de la commune, des grands ensembles Lozaits, Robert Lebon, Alexandre Dumas Des immeubles sont également détruits en centre-ville, occassionant la destruction de la moitié du bourg historique de Villejuif tout le côté Nord de la rue du Moûtier, renommée rue Georges Lebigot.

De nombreuses rues sont tracées, ce qui permet à la municipalité communiste d'imposer sa culture politique à l'espace urbain [41].

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