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A la messe ou Cène du Seigneur, le peuple de Dieu est convoqué et rassemblé, sous la présidence du prêtre, qui représente la personne du Christ, pour célébrer le mémorial du Seigneur, ou sacrifice eucharistique. En effet, la messe dresse la table aussi bien de la parole de Dieu que du Corps du Seigneur, où les fidèles sont instruits et restaurés. Certains rites ouvrent la célébration et la concluent. Les oraisons et les autres parties qui reviennent au prêtre

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A Rites initiaux Il est exécuté alternativement par la chorale et le peuple ou, de la même manière, par le chantre et le peuple, ou bien entièrement par le peuple ou par la chorale seule. Ensuite, en saluant la communauté rassemblée, il lui signifie la présence du Seigneur. Après la salutation au peuple, le prêtre, ou le diacre, ou un ministre laïc, peut, par quelques mots très brefs, introduire les fidèles à la messe du jour.

Le Kyrie eleison Le Gloria in excelsis On ne peut jamais remplacer le texte de cette hymne par un autre.

B Liturgie de la Parole Le silence Les lectures bibliques Dans les lectures, la table de la parole de Dieu est dressée pour les fidèles, et les trésors bibliques leur sont ouverts [61]. Il faut lui accorder la plus grande vénération. La première lecture est suivie du psaume responsorial qui fait partie intégrante de la liturgie de la Parole et a une grande importance liturgique et pastorale, car il favorise la méditation de la parole de Dieu. Il importe que le psaume responsorial soit chanté, au moins pour ce qui est de la réponse du peuple.

Si le psaume ne peut pas être chanté, on le récitera de la manière la plus apte à favoriser la méditation de la parole de Dieu. Les versets sont pris au lectionnaire ou au Graduale. La profession de foi Le Symbole doit être chanté ou dit par le prêtre avec le peuple, le dimanche et les jours de solennité; on peut aussi le dire lors de célébrations particulières plus solennelles.

La prière universelle Dans la prière universelle, ou prière des fidèles, le peuple répond en quelque sorte à la parole de Dieu reçue dans la foi et, exerçant la fonction de son sacerdoce baptismal, présente à Dieu des prières pour le salut de tous. Il la conclut par une oraison. C Liturgie eucharistique En effet, le Christ prit le pain et la coupe, rendit grâce, fit la fraction et les donna à ses disciples, en disant: "Prenez, mangez, buvez; ceci est mon Corps; ceci est la coupe de mon Sang.

Vous ferez cela en mémoire de moi". La préparation des dons Puis, le diacre ou un autre ministre encense le prêtre, à cause de son ministère sacré, et le peuple, en raison de sa dignité baptismale. La prière sur les offrandes La Prière eucharistique Cette acclamation, qui fait partie de la Prière eucharistique, est prononcée par tout le peuple avec le prêtre. Les rites de communion Le rite de la paix En ce qui concerne le signe de la paix à transmettre, la façon de faire sera décidée par les Conférences des évêques, selon la mentalité et les us et coutumes de chaque peuple.

La fraction du pain Le prêtre rompt le pain eucharistique, aidé, le cas échéant, par le diacre ou un concélébrant. Ce rite est réservé au prêtre et au diacre. La dernière fois, elle est conclue par les mots: dona nobis pacem donne-nous la paix. La communion Le prêtre, par une prière à voix basse, se prépare à recevoir avec fruit le Corps et le Sang du Christ.

Les fidèles font de même par une prière silencieuse. Il est très souhaitable que les fidèles, comme le prêtre est tenu de le faire lui-même, reçoivent le Corps du Seigneur avec des hosties consacrées au cours de cette même célébration et, dans les cas prévus cf. Le chant se prolonge pendant que les fidèles communient [74]. On veillera à ce que les choristes aussi puissent communier commodément.

Le chant est exécuté soit par la chorale seule, soit par la chorale ou le chantre avec le peuple. Lorsque la distribution de la communion est achevée, le prêtre et les fidèles, si cela est opportun, prient en silence pendant un certain temps. Pour achever la prière du peuple de Dieu et conclure tout le rite de communion, le prêtre dit la prière après la communion, dans laquelle il demande les fruits du mystère célébré.

De cette manière, le peuple chrétien, "race élue, sacerdoce royal, nation sainte, peuple racheté", manifeste sa cohésion et son organisation hiérarchique [76]. Cette unité se manifeste avec beauté du fait que les fidèles ont les mêmes gestes et les mêmes attitudes.

Dans la célébration eucharistique, le lecteur a sa fonction propre cf. Les autres fonctions Ils peuvent même être délégués pour distribuer la communion comme ministres extraordinaires [85]. Il revient au psalmiste de dire le psaume ou un autre cantique biblique placé entre les lectures. Il faut que les monitions du commentateur aient été préparées avec grand soin et soient claires dans leur sobriété.

Les fonctions liturgiques qui ne sont pas réservées au prêtre ou au diacre et dont il est question ci-dessus nn. Quant au prêtre qui préside la célébration, demeure toujours pour lui le droit de décider au sujet de ce qui lui incombe [90].

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Missel romain

Peu à peu, les manuscrits vont intégrer toutes ces parties en un ou plusieurs livres formant un tout. Ce type d'ouvrage est appelé missale plenum, missel plénier, c'est-à-dire complet. Avant l'apparition des missels pléniers, les livres liturgiques contenaient de nombreuses variantes selon les régions ecclésiastiques ou les abbayes, notamment dans l'organisation du sanctoral, le choix des pièces chantées ou le calendrier. Ce Sacramentarium Gregorianum Hadrianum devient, avec ses textes de qualité, la base du missel romain actuel ainsi que du chant grégorien. En , saint François d'Assise demande à sa communauté d'utiliser les textes en usage à la cour de Rome [1].

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Un Missel romain « de Paul VI », avec lectures, en latin, librement téléchargeable

A Rites initiaux Il est exécuté alternativement par la chorale et le peuple ou, de la même manière, par le chantre et le peuple, ou bien entièrement par le peuple ou par la chorale seule. Ensuite, en saluant la communauté rassemblée, il lui signifie la présence du Seigneur. Après la salutation au peuple, le prêtre, ou le diacre, ou un ministre laïc, peut, par quelques mots très brefs, introduire les fidèles à la messe du jour.

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Missale Romanum pdf. Il est sorti des presses vaticanes il y a déjà quelques mois. Cela faisait un certain temps que l'on attendait sa parution. Ceux qui s'attendaient à de grand changement seront certainement déçus. Le nouveau missel s'inscrit dans la même ligne que les deux précédents. L'introduction générale du missel n'a pas tellement changé.

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