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Par conséquent, les artistes indépendants utilisent des réseaux alternatifs à ceux utilisés traditionnellement par l'Etat, le marché, les labels dominants, la distribution et la représentation publique. Les styles majeurs de ce courant sont : le punk rock — le mouvement musical le plus radical des années 60 — ; le gothique, le rave, l'acid de Manchester au Royaume-Uni, le no wave, le premier hip hop, l'industrial et le grunge des États-Unis.

Rares sont ceux qui restaient semi-indépendants, en s'appuyant uniquement pour la distribution sur de gros labels ou sur de plus petits labels aux mains des grandes maisons de disques. Quand ce genre est devenu populaire, les grandes multinationales du son ont tiré profit de la situation, et les petits concerts des débuts se sont déplacés dans de grandes salles de spectacle.

Il y a bien encore des modèles de production indépendante aux Etats-Unis comme en Europe — certains groupes et labels post rock — mais ils ne sont plus étroitement liés aux contre-cultures.

Et souvent ces groupes sont indifférents à la manière dont on les décrit : indépendants, mainstream, exclusifs, etc. À l'époque, le mot n'était associé à aucune contre-culture, car il n'y en avait tout simplement pas. Celle-ci est un mélange de culture populaire et de contre-culture : elle est née comme production indépendante, puis elle a été absorbée par les grandes maisons de production.

Au début, leur production, leur promotion, leur communication et leur représentation étaient absolument indépendantes. Leur musique puisait dans les productions occidentales, pour la plupart rock, instruments électriques et orientaux se mêlaient, accompagnés de paroles traditionnelles et argotiques sur l'actualité, un style à mi-chemin entre Orient et Occident. Cette musique a suscité un grand intérêt car elle était différente de celle des chanteurs pop plus célèbres, comme Elissa, Haifa, Sherine, Tamer Hosny, Amr Diab, et ainsi de suite.

Un exemple? Ceux-ci, comme bien d'autres, ont bénéficié de vastes campagnes publicitaires pour promouvoir leur musique, devenant un simple rouage du marché. Sans parler du quasi monopole des grands magasins, comme Virgin Megastore, dans la vente des disques, ni même de la participation de groupes égyptiens ou d'autres pays arabes, comme les Mashrou' Leila Liban ou les Autostrad Jordanie , à la célèbre émission Al Bernameg présentée par Bassem Youssef sur ONTV et puis sur MBC, qui montre bien comment ces groupes ont proliféré sur les chaînes commerciales, avec leurs talk show de masse, comme celui présenté par Fifi Abdou et Hisham Abbas.

De tels groupes ont aussi participé à d'autres opérations commerciales et événements sponsorisés. Il s'agit des mêmes réseaux utilisés par les groupes commerciaux pour se faire de la publicité ou du profit. Malgré les exceptions, l'indépendance prend des allures de phase transitoire et éphémère, bref de choix temporaire pour se faufiler dans le secteur commercial et produire de la musique pour un vaste public.

Mais, ce qui rend perplexe c'est que ces groupes continuent d'emprunter une définition si ambiguë et flexible, un terme plein de contradictions. Les groupes qui se définissent encore comme ça, le font surtout par respect pour leur public.

Pris dans le tourbillon des classifications et de l'éternel débat qu'elles suscitent, le public finit par oublier les vrais critères d'évaluation qu'il faudrait toujours utiliser pour l'art : originalité, créativité, qualité. A la demande du public A ces contradictions s'en ajoute une : l'interaction entre maisons de production, salles de spectacle indépendante et non indépendante, public et goût mainstream.

Le meilleur exemple, le mahraganat. Au début, la musique mahraganat était absolument indépendante, écoutée en petits comités ou par une communauté d'initiés. Bientôt elle se propage dans les grandes villes, à travers les forums et les réseaux sociaux. Attirées par ce succès, les grands labels ont commencé à faire des contrats aux artistes mahraganat, à utiliser leur musique dans des BO et des pubs, à les intégrer progressivement aux brands des compagnies à mesure que leur notoriété grandissait.

En parallèle, des organisations alternatives se sont démenées pour accueillir ces artistes dans leurs concerts, comme Al Mawred Al Thaqafy au Théâtre Geneina ou Copies et D-CAF, en mêlant dans les spectacles, à la demande du public, culture populaire et culture d'élite. Il faut dire aussi que les artistes mahraganat ne se préoccupent pas vraiment de la manière dont ils sont présentés.

Un processus auquel contribue le net, puisque tous les groupes, commerciaux ou indépendants, utilisent indiféremment Internet pour tout ce qui est production et communication. Tout comme une production commerciale Le net joue désormais un rôle fondamental dans le monde de la musique.

Mais les maisons de production indépendantes et les organisations de promotion musicale comme Al Mawred Al Thaqafy se comportent sur le web comme de véritables entreprises commerciales : elles donnent au public ce qu'il demande et font la promotion de groupes émergents.

Ainsi, tous les groupes tentent de signer des contrats avec ces organisations ou de jouer dans les espaces qu'elles gèrent. L'objectif de ces labels est de gagner la confiance du public, pour qui d'ailleurs ces labels donnent la garantie d'une certaine qualité.

Tout cela rend les relations entre entreprises, groupes musicaux et public plus complexes et semblables aux relations qui régissent le système commercial traditionnel. Il n'y a pas dans tout le pays, au Caire ou ailleurs, une autre société de ce type. Beaucoup de morceaux sans voix semblent suivre ce modèle unique, avec d'infimes variations et un son standard. Ce n'est donc plus que la voix qui apporte une touche d'originalité.

Mais celles-ci est à son tour phagocytée par des textes qui se ressemblent tous, avec leurs sujets prévisibles et ce même esprit faussement rebelle qui attire tant le public. En finir avec les grands labels En dernier ressort, c'est bien sur l'originalité, l'identité et la nouveauté, ainsi que sur la capacité de satisfaire le goût du public, que devrait être fondé le jugement de toute production artistique.

Combien de groupes ne doivent leur succès qu'à l'argent de la communication des grands labels, ou au prestige des grandes salles de concert qui les accueillent. Originalité et créativité sont-ils le propre des productions réellement indépendantes? Le concept d'indépendance étant décidément toujours plus flou, ambigu et instrumentalisé, il convient donc de le dépasser en trouvant, au besoin, un nouveau terme capable d'ouvrir de nouveaux horizons dans le paysage musical égyptien.

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